2026年新版《语文（六年齿下册）》对课文《迢迢牵牛星》对于“脉脉不得语”之“脉脉”的正经作了修改。这应该是因为我的指正及建议。

新版的正经为：“〔脉脉〕审视的时势。”

旧版的正经为：“〔脉脉〕相视莫名的时势。”

分辨主要在于：“莫名”被删除了。因为“脉脉”不一定是莫名的，况且“莫名”与“不得语”的语义相通。

旧年4月10日，我在自媒体上发表了题为《“脉脉”就“莫名”？再为《语文》教材纠错！》的著述，对《语文（六年齿下册）》中《迢迢牵牛星》的两条正经提议了质疑，此文其后被收入旧年9月出书的《〈语文〉有可抉剔——发现教材中的疏漏》一书。那篇著述对于“脉脉”的本体如下——

一、对于“脉脉”的诠释

南朝梁昭明太子萧统（501—531）辑编的《文选》收有此诗。唐高宗时，李善对《文选》作了正经；唐玄宗时，吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向等“五臣”又对《文选》作了正经。后东说念主把李善和“五臣”的注本合为一编，称为《六臣注文选》，并有宋刊本存世。这可能是现有最早的《文选》注本及版块。《六臣注文选》在“脉脉”之下有夹注：“五臣作眽眽”，意旨真谛是“五臣”注本中“脉脉”作“眽眽”。“眽”的目字旁，阐述此字与眼睛干系。（“眽”也作“脈”，应为形近之讹）《六臣注文选》在“不得语”下又有夹注：“善曰：《尔雅》曰：脉，相视也。郭璞曰：脉脉，谓相视貌也。良曰：天河清且浅，喻近也，能相去几何也？盈盈，端丽貌；眽眽，自矜捏貌，喻端丽之女在一水之间而自矜捏不得交语，bg真人亦犹才明之臣与君拆开不得启沃也。”此注中，李善采信并援用了《尔雅》和郭璞（276—324）对“脉脉”的诠释，即“相视貌”，也等于“相视的时势”。而刘良则将“眽眽”诠释为“自矜捏貌”，并推论到君臣之间的相通不畅，这种诠释难免望文生义。比拟之下，“相视貌”之训更为主流，这一诠释为后东说念主广为采信。

《中华大字典》将“脈脈”释为“视貌，《华文大辞典》将“脉脉”释为“相视貌”。《古代汉语辞书》：“眽眽，审视的时势，相视的时势。”《王力古汉语字典》：“眽眽，视的时势。”并以“盈盈一水间，眽眽不得语”为例。《古诗今选》亦称“脉脉：相视貌”。这些诠释，齐莫得说“脉脉”或“眽眽”是莫名的。——深情的凝望中，亦然不错话语的。

“脉脉不得语”诚然是莫名的，这偶而阐述“脉脉”莫得莫名的意旨真谛。若是“脉脉”含有莫名的意旨真谛，背面再说“不得语”，反而相通株连了。

拙著《〈语文〉有可抉剔——发现教材中的疏漏》截图：

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